Chouk Khmer

February 12, 2009

ខ្មែរ​បុរាណ​មាន​ជំនឿ​ទៅ​លើ​ខ្នាយ​តាន់​របស់​ជ្រូក​ព្រៃ​ថា​ពូកែ​ស័ក្ដិសិទ្ធិ

ខ្នាយតាន់​របស់​ជ្រូក​ព្រៃរាង​កោង​ជុំ​ក្រឡង់ 

ខ្នាយតាន់​របស់​ជ្រូក​ព្រៃរាង​កោង​ជុំ​ក្រឡង់

នៅ​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ​យើង​ ពិសេស​គឺ​នៅ​ពេល​ស្រុក​ទេស​កើត សង្គ្រាម​ កងទ័ព​តែង​មាន​ជំនឿ​ទៅ​លើ​ខ្នាយតាន់​ថា​បាញ់​មិន​ចេញ​និង​អាច​ការពារ​នូវ​គ្រោះ​មហន្ដរាយ​បាន​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​កាន់​ឬ​ថែរក្សា​ផ្ទាល់ខ្លួន ។

ជា​ធម្មតា​ ​“ ខ្នាយ” គេ​តែង​សម្គាល់​នូវ​អាវុធ​របស់​មាន់​ដែល​ជា​ធម្មជាតិ​ដុះ​នៅ​ខាង​លើ​ក្រញាំ​ជើង​មាន់​ឈ្មោល​មាន​សភាព​ស្រួច​ដូច​បន្លា ។​ ​ប៉ុន្ដែ​ចំពោះ​ជ្រូក​ព្រៃ​ដែល​មាន​ចង្កូម​ដុះ​វែង​កោង​ជា​រង្វង់​មូល​ខុប​ជិត​គ្នា​គេ​ហៅ​ថា​ ជុំ​ក្រឡង់ ។ ជ្រូក​ព្រៃ​ឈ្មោល​តែង​ដុះ​ចង្កូម​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ ​ខ្នាយ​ជ្រូក​ ​គឺ​វា​ដុះ​ចេញពី​មាត់​ ​ដែល​មិន​មែន​ដុះ​ចេញ​ពី​ជើង​ដូច​មាន់​ឈ្មោល​នោះ​ទេ ។ ខ្នាយ​ជ្រូក​មាន​២​យ៉ាង​គឺ​ ខ្នាយ​ប្រហោង​ និង​ខ្នាយតាន់ ។ ខ្នាយ​ដែល​តាន់​នោះ​ហើយ​ដែល​គេ​យល់​ថា​មាន​ឬទ្ធិ​ខ្លាំងពូកែ ។ ជ្រូក​ឈ្មោល​ ​ឬ​ហៅ​ថា​បា​ជ្រូក​មាន​មាឌ​ធំ​លើស​គេ​ ​មាន​កម្លាំង​ត្រួតត្រា​ក្នុង​ហ្វូង​ជ្រូក​ព្រៃ​ទាំងមូល ។ ជ្រូក​ព្រៃ​ឈ្មោល​ធំ​ គេ​និយាយ​ថា​មាន​ផ្កាយ​ក្បាល​ដែល​ជា​បារមី​ខ្លាំងពូកែ​ ឬ​ជា​ពន្លឺ​នៅ​នឹង​ក្បាល​ដែល​ពុំ​មាន​សត្វ​សាហាវ​ណា​ប្រយុទ្ធ​យក​ឈ្នះ​វា​បាន​ឡើយ ។ ចាស់ទុំ​ក្នុងភូមិ​តែង​និយាយ​តៗ​មក​ថា​ ​សូ​ម្បី​តែ​សត្វ​ខ្លា​កំណាច​ក៏​គង់​រអែង​នឹង​ជ្រូកព្រៃ​ដែរ ។ ជ្រូក​ព្រៃ​មិន​ខ្លាច​ខ្លា​ឡើយ ។ នៅ​ពេល​ទ័លច្រក​ជ្រូក​តែង​សង្ខុញ​បែរ​មុខ​ប្រយុទ្ធ​ខ្វេះ​ដោយ​ខ្នាយ​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​វាយ​បក​លើ​ខ្លា​ ​ឬ​លើ​សត្វ​សាហាវ​ដទៃ​ទៀត ។ ជួនកាល​មនុស្ស​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​ជ្រូកព្រៃ​ក៏​ត្រូវ​ជ្រូក​ព្រៃ​ខ្វេះ​ដែរ ។

ដោយសារ​តែ​ជ្រូក​ព្រៃ​ឈ្មោល​ខ្លាំង​លើស​ខ្លា​ ​ឬ​លើស​សត្វ​សាហាវ​ឯទៀត​យ៉ាងនេះ ​ទើប​ប្រជាជន​ខ្មែរ​បុរាណ​តែង​ចំណាំ​តៗ​មក​ថា​ ជ្រូក​ព្រៃ​ជា​សត្វ​ខ្លាំង​ពូកែ​ហើយ​មាន​អាវុធ​សំខាន់​របស់​វា​ក្នុង​ការ​ប្រឈម​មុខ​តទល់​ឧបសគ្គ​នោះ​គឺ​ ខ្នាយ ។ យ៉ាងនេះ​ហើយ​ទើប​ខ្មែរ​បុរាណ ​ឬ​អ្នករៀន​មន្ដអាគម​អូម​អាម​កន្សែង​យ័ន្ដ​ ខ្សែ​បន្ដោង​ក​ ​តែង​ចង់​បាន​ខ្នាយ​ជ្រូក​ព្រៃ​ពិសេស​គឺ​ខ្នាយ​តាន់​ដែល​គេ​យល់​ថា​មាន​បារមី​ ឬ​អារុក្ស​អារក្ស​អ្នកតា​ព្រៃ​ភ្នំ​កាន់​ផង ។

គេ​តែង​លើក​បញ្ជាក់​ថា​ ​ជ្រូក​ព្រៃ​ឈ្មោល​ជា​បា​ជ្រូក​តែង​មាន​សិទ្ធិ​ធម្មជាតិ​របស់​វា​ក្នុង​ការ​ប្រហារ​កូន​ឈ្មោល​ចោល​ ​ដូច​ឆ្មា​ឈ្មោល​ខាំ​សម្លាប់​កូន​ណា​ដែល​ឈ្មោល​ និង​មាន​សម្បុរ​បី​ចោល​ដែរ ។ ប៉ុន្ដែ​ជ្រូកព្រៃ​ឈ្មោល​ដែល​ជា​មេ​ជ្រូក​ព្រៃ​កាលណា​ចាស់​ទៅ​ ​ឬ​នៅ​ពេល​ជិត​ងាប់​តែង​មាន​ការ​ទុក​ដាក់​ការងារ​ក្រុម​ឱ្យ​ជ្រូក​ឈ្មោល​ដទៃ​ណាមួយ​ជំនួស​ គឺជា​ជ្រូក​មាឌ​ធំ​មាន​ខ្នាយ​វែង​បន្ដ​ធ្វើ​ជា​មេ​ពួក​នៃ​ជ្រូក​ទាំងឡាយ ។​ ចំណែក​បា​ជ្រូក​ចាស់​នោះ​បាន​ដើរ​ទៅ​ជល់​បំបាក់​ខ្នាយ​របស់​ខ្លួន​ឱ្យ​ជាប់​នៅ​គល់​ឈើ​ ​រួច​ហើយ​ទើប​ជ្រូកបា​នោះ​ងាប់​ជា​ក្រោយ ។​ ​ត្រង់​កន្លែង​ជ្រូក​នោះ​ងាប់​ហើយ​មាន​ដើម​ឈើ​ធំ​នៅ​ជិត​នោះ​ ​គេ​តែង​សម្លឹង​រក​មើល​ខ្នាយ​ដែល​ជ្រូក​កាច់​បង្កប់​នៅ​នឹង​ដើមឈើ​(គល់​ឈើ​នោះ​) ។ បាន​សេចក្ដី​ថា​ ខ្នាយតាន់​ជា​របស់​កម្រ​ណាស់​ព្រោះ​វា​ជាប់​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈើ ។ លុះត្រាតែ​អ្នកមាន​ភ័ព្វសំណាង​ទើប​រក​បាន​ខ្នាយ​តាន់​មក​កាន់​កាប់​ថែរក្សា​ ​ហើយ​ដែល​បារមី​តាម​ថែរក្សា​ឱ្យ​បាន​ឆ្លង​ផុត​ពី​ឧបសគ្គ​ផង​ទាំងពួង​ គឺ​តាម​រយៈ​ជំនួយ​ដ៏​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ពី​មន្ដអាគម​អូមអាម​ផង​ដែរ ។

ដូចនេះ​ហើយ​ទើប​កងទ័ព​តែង​ស្វែងរក​ខ្នាយតាន់​ ​ដើម្បី​ថែរក្សា​ការពារ​ខ្លួន​ក្នុង​ពេល​ប្រយុទ្ធ​ក្នុង​សមរភូមិ ។​ គេ​ស្វែងរក​ទាំង​ខ្នាយ​តាន់​ដ៏​កម្រ​ ​និង​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​ផង​ ​និង​ស្វែងរក​ចង្កូម​ខ្លា​ផង​ដែរ ។ ទាំង​អស់​នេះ​ហើយ​ដែល​ប្រជាជន​ចាស់ៗ​តែង​និយាយ​ប្រាប់​ក្មេងៗ​ជំនាន់​ក្រោយ​នៅ​តាម​ជនបទ​ ​ពិសេស​នៅ​តំបន់​ភ្នំ ៕

អត្ថបទ​ដកស្រង់​ពី​សារព័ត៌មាន​កោះសន្ដិភាព​ ​ថ្ងៃ​ទី​១៧​/១២/០៨

 

បញ្ហានានាអំពីដំណាំស្រូវ

ការ​ណែនាំ​នៃ​អត្ត​សញ្ញាណ​កម្ម

 បញ្ហានានាអំពីដំណាំស្រូវ

១. ដង្កូវ​រុយ “អ៊ីដ្រេល្យ៉ា ភីលីពីណា” (Hydrellia philippina)

ទិដ្ឋភាព​នៃ​ការ​ខូចខាត​ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​រុយ​ស្រូវ​គឺ​ខូច​ជាលិកា​តាម​បណ្តោយ​អ៊ីដ្រេល្យ៉ា ​ស្លឹក​នៅ​ពេល​ស្លឹក​ស្រូវ​ដុះ​ចេញ​មក​ក្រៅ (រូប​ទី​១) ។ ពេល​ដែល​ស្លឹក​ស្រូវ​ដុះ​ចេញ​មក​ក្រៅ​ពេញលេញ គេ​សង្កេត​ឃើញ​ច្បាស់​​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ស្លឹក​កន្លែង​ដែល​ដង្កូវ​ស៊ី​បំផ្លាញ​មាន​ពណ៌​លឿង ។ ការ​បែក​គុម្ព​ថយ​ចុះ​ហើយ​រយៈ​ពេល​ទុំ​​អាច​ពន្យារ​ពេល ។ ដង្កូវ​រុយ​ស៊ី​បំផ្លាញ​ស្រូវ​ចាប់​ពី​ដំណាក់​កាល​សំណាប​រហូត​ដល់​ស្រូវ​បែក​គុម្ព​អតិបរិមា ។ រុយ​ស្រូវ​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ឲ្យ​ខូច​ខាត​លើ​ស្រែ​ដែល​មាន​ដក់​ទឹក​ជា​ប្រចាំ ។ រុយ​ស្រូវ​ពេញ​វ័យ​មាន​ប្រវែង ២​ មម (រូប​ទី​២) ហើយ​ពង​រាយ​មួយៗ​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ស្លឹក (រូប​ទី​៣)​ ។ ដង្កូវ​វារ​ទៅ​ផ្នែក​កណ្ដាល​នៃ​ដើម​ស្រូវ​ ហើយ​ស៊ី​គែម​ស្លឹក​ស្រូវ​ដែល​កំពុង​លូតលាស់ ។ ដង្កូវ​មាន​ពណ៌​លឿង​បៃតង (រូប​ទី​៤) ​នៅ​ក្នុង​ស្លឹក​ស្រូវ​ដែល​បត់​ជា​ផ្នត់​ ផ្នែក​កណ្ដាល​មាន​ពណ៌​ដូចគ្នា​នឹង​ពណ៌​ស្លឹក​ស្រូវ​ខ្ចី​ដែរ ។ ចំណែក​ឌឹកឌឿ​កើត​ឡើង​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ដើម​ស្រូវ ។ វដ្ដ​ជីវិត​របស់​សត្វ​ល្អិត​នេះ​មាន​រយៈ​ពេល ២ សប្ដាហ៍ ។

 ដង្កូវ​រុយ “អ៊ីដ្រេល្យ៉ា ភីលីពីណា” (Hydrellia philippina)

២. ទ្រីប​ជញ្ជក់ស្លឹក (Baliothrips Biformis)

ពួក​ទ្រីប​ពេញ​វ័យ​ព្រម​ទាំង​កូន​ញ៉ាស់​របស់​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ជាលិកា​នៃ​ដើម​ស្រូវ ហើយ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​វា​ដោយ​ជញ្ជក់​រុក្ខ​រស​ដើម​ស្រូវ ។ ការ​ជញ្ជក់​របស់​ពួក​ទ្រីប​ប្រភេទ​បនេះ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ដើម​ស្រូវ​ឡើង​ពណ៌​លឿង បន្ទាប់​មក​ក្លាយ​ជា​ពណ៌​ក្រហម (រូប​ទី​៥) ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​តួ​ស្លឹក​រមូរ​ទៀត​ផង ។ ចំណែក​ឯ​ផ្កា​ស្រូវ​ដែល​រង​ការ​បំផ្លាញ​អាច​ដាក់​គ្រាប់​មិន​ពេញលេញ ឬ​ស្កក​តែ​ម្ដង ។ ការ​បំផ្លិច​បំផ្លាញ​កើត​មាន​ឡើង​នៅ​លើ​សំណាប ដំណាក់​កាល​ស្រូវ​បែក​គុម្ព និង​នៅ​ពេល​ដែល​ស្រូវ​ចេញ​ផ្កា ។ ទ្រីប​ជញ្ជក់​ស្លឹក​ច្រើន​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​ដែល​គ្មាន​ទឹក (រូប​ទី​៦) ។

ទ្រីប​ជញ្ជក់ស្លឹក (Baliothrips Biformis)

សត្វ​ល្អិត​តូចៗ​ទាំងនេះ​ដែល​មាន​ខ្លួន​ឆ្មារ​ស្ដើង ហើយ​វែង​នោះ​មាន​បណ្ដោយ​ប្រវែង​ពី ១​មម ទៅ ២​មម ហើយ​មាន​អង់តែន​ពី​៥​រហូត​ទៅ​ដល់​៨​កង់ (រូប​ទី​៧) ។ ទ្រីប​នេះ ខ្លះ​មាន​ស្លាប​ ខ្លះ​គ្មាន​ស្លាប​ទេ ។ ប្រសិនបើ​មាន​ស្លាប ស្លាប​វា​ទាំង​ពីរ​គូ​នោះ​មាន​រាង​ទ្រវែង​តូច ហើយ​មាន​រោម​វែង​នៅ​តាម​គែម​ជុំ​វិញ ។ ពង​វា​មាន​សណ្ឋាន​ដូចៗ​គ្នា ហើយ​ត្រូវ​ជម្រុះ​នៅ​ក្នុង​ស្នាម​ប្រេះ​នៃ​ជាលិកា​​របស់​ស្លឹក ដោយ​ប្រដាប់​បញ្ចេញ​ពង (Ovipositor) របស់​ទ្រីប​ញី រីឯ​ប្រដាប់​បញ្ចេញ​ពង​នោះ​វិញ មាន​សណ្ឋាន​ដូច​មុខ​រណារ ។ ពង​វា​តូចៗ​មាន​បណ្ដោយ​ប្រវែង ០,២៥​មម និង​ទទឹង​ប្រែវ ០,១​មម ហើយ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រអាប់​នៅ​ពេល​ដែល​ទើប​នឹង​ពង​ថ្មីៗ ប៉ុន្តែ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពណ៌​លឿង​ព្រលែត​នៅ​ពេល​ដែល​វា​ជិត​ញាស់ ។ កូន​ទ្រីប​ដែល​​ទើប​នឹង​ញាស់​ថ្មីៗ​គ្មាន​ពណ៌​ទេ ។

បន្ទាប់​ពី​ញាស់​បាន​មួយ​រយៈ​មក កូន​ញាស់​ស្ថិត​នៅ​មួយ​កន្លែង គឺ​មិន​វារ​ទៅ​ណាទេ ក្រោយ​មក​ក៏​វារ​បន្តិច​ម្ដងៗ​ទៅ​រក​ស៊ី​ជាលិកា​ទន់ៗ​នៃ​ស្លឹក​ខ្ចីៗ​ដែល​ពុំ​ទាន់​រលា​នៅ​ឡើយ គឺ​នៅ​ក្នុង​រមូរ​នៃ​ស្លឹក​ ប៉ុន្តែ​នៅ​ជិត​គែម​ស្លឹក​នោះ​តែ​ម្ដង​នៅ​ត្រង់​ម្ដុំ​ក្រោម​នៃ​ស្រទប​ស្លឹក​ និង​នៅ​ក្នុង​កួរ​ស្រូវ​កំពុង​លូតលាស់ ។ ជីវិត​កូន​ញាស់ និង​ដឹកដឿ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ជាលិកា​ទាំង​នោះ រីឯ​ទ្រីប​ពេញ​វ័យ​ក៏​រក​ស៊ី​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​វា នៅ​ក្នុង​ជាលិកា​ទាំង​នោះ​ដែរ តាំង​ពី​​ញាស់​រួច​មក​ម៉្លេះ ។

  ទ្រីប​ជញ្ជក់ស្លឹក (Baliothrips Biformis)

ភាគ​បន្ត

 

February 10, 2009

ការ​ចូល​ម្លប់​របស់​កូន​ស្រី​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ​សម័យ​បុរាណ​ដែល​បច្ចុប្បន្ន​មិន​មាន

សំលៀក​បំពាក់​ខ្មែរ​សម័យ​បុរាណ​នា​សតវត្ស​ទី​១៩ 

សំលៀក​បំពាក់​ខ្មែរ​សម័យ​បុរាណ​នា​សតវត្ស​ទី​១៩

ខ្មែរ​បុរាណ​និយម​ឱ្យ​កូនស្រី​ចូល​ម្លប់​នៅ​ពេល​ដែល​កូនស្រី​ពេញក្រមុំ​ ​គឺ​នៅ​ពេល​នាង​មាន​រដូវ​គ្រា​ដំបូង ។ ពិធី​ចូល​ម្លប់​របស់​កូនស្រី​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ​ ​គេ​មិន​បានដឹង​ថា​ ​កើត​មាន​តាំងពី​សម័យ​ណា​ ​ឬ​ឆ្នាំ​ណា​មក​ទេ​ ​តែ​គេ​បានដឹង​តាម​រយៈ​រឿង​ទុំ​ទាវ​ ​ដែល​កើតឡើង​នៅ​សម័យ​លង្វែក​ ​ក្នុង​រវាង​សតវត្សរ៍​ទី​១៦​ ​ហើយ​បាន​បន្ដ​មក​ដល់​សម័យ​ព្រះបាទ​ស៊ីសុវត្ថិ​ ​មុនី​វង្ស​ ​ក្នុង​រវាង​ឆ្នាំ​១៩៣០​ ដល់​ឆ្នាំ​១៩៤០​ ​ទើប​ប្រជាពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​យើង​បាន​បោះបង់​ចោល​រហូត​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ។

ចំពោះ​វត្ថុបំណង​នៃ​ការ​ធ្វើ​ពិធី​ចូល​ម្លប់​របស់​កូនស្រី​នោះ​មាន​បួន​យ៉ាង​គឺ ៖

  1. ប្រកាស​ភាព​ពេញក្រមុំ​របស់​កូនស្រី
  2. បន្ទុំ​សម្បុរ​ ​និង​អប់រំ​រូបរាង​កាយ​ឱ្យ​កូនស្រី
  3. បំពេញ​លក្ខណៈ​ចរិយា​វិជ្ជា​មេផ្ទះ​ ​និង​វិជ្ជាជីវៈ​ឱ្យ​កូនស្រី
  4. ទាក់ទាញ​អារម្មណ៍​ញាតិ​មិត្ដ​តាម​រយៈ​រូបសម្បត្ដិ​ ​ចរិយា​សម្បត្ដិ​ ​និង​វិជ្ជាសម្បត្ដិ ។

ការ​ចូល​ម្លប់​របស់​កូនស្រី​នៅ​ពេល​ពេញក្រមុំ​ដែល​បាន​កំណត់​ដឹង​ដោយសារ​ការ​មាន​រដូវ​នៅ​គ្រា​ដំបូង ។ រយៈ​ពេល​ចូល​ម្លប់​មាន​៣​ខែ​ ​ឬ​៦​ខែ​ ​ឬ​ក៏​លើស​នេះ​ក៏​មាន​ដែរ​ ​ទៅ​តាម​ជីវភាព​ ​លទ្ធភាព​របស់​គ្រួសារ​ ​និង​ការ​សម្រេច​លើ​ឪពុក​ម្ដាយ ។​ ​នារី​ចូល​ម្លប់​ពាក់​អាវដៃវែង​ ​ស្លៀក​សំពត់​វែង​ ​ឋិត​នៅ​ក្នុងផ្ទះ​ ​មិន​ឱ្យ​ត្រូវ​កម្ដៅ​ថ្ងៃ​ទេ ។ ប៉ុន្ដែ​បើ​នៅ​ពេល​យប់​វិញ​​គឺ​អាច​ចុះ​ដី​ ​ឬ​ចេញ​ក្រៅ​ផ្ទះ​បាន ។​ ​ចាប់ពី​ថ្ងៃ​ចូល​ម្លប់​ មាន​តែ​ការ​អុជ​ធូប​ជម្រាប​ព្រលឹង​ដូនតា​បន្ដិច​បន្ដួច​ប៉ុណ្ណោះ​ ​ហើយ​ក៏​មាន​ដាក់​ដាំ​កូន​ចេក​ក្រមុំ​ដំណាលគ្នា​ផង​ដែរ​ ​ដើម្បី​បាន​ផ្លែ​ទុំ​មួយ​ស្ទង​នោះ​​បន្ទុំ​ធ្វើ​បង្អែម​នៅ​ពេល​ចេញពី​ម្លប់ ។

នារី​នៅ​ក្នុង​ម្លប់​ ​គឺ​មាន​ការ​ហាត់ពត់​ផ្នែក​វិន័យ​ ​និង​សីលធម៌​ក្នុង​ការ​រស់នៅ​ ​ដោយ​ហាម​នូវ​ទំនាក់ទំនង​លើ​ការ​និយាយ​ជាមួយ​ភេទបុរស​ ​ដែល​សូម្បី​តែ​ឪពុក​ ​និង​បងប្អូន​ប្រុស​ ​ក៏​ហាម​មិន​ឱ្យ​និយាយ​ច្រើន​ដែរ ។ ពេល​នោះ​ ការ​ទាក់ទង​តែ​ទៅ​លើ​ស្ដ្រីភេទ​ដូច​គ្នា​ ​ហើយ​ត្រូវ​បរិភោគ​ម្ហូប​បួស​ ដូច​ជា ​សណ្ដែក​ ​ល្ង​ ​បន្លែ​ជាដើម​ ​ពោល​គឺ​មិន​មាន​​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បរិភោគ​សាច់​ឡើយ ។

នេះ​ជា​ពិធី​ដ៏​សំខាន់​ពី​បុរាណ​ត្រូវ​អប់រំ​នារី​ ​ដែល​ត្រូវ​ដល់​ពេល​ឈាន​ដល់​ភារកិច្ច​ថ្មី​ ​គឺជា​មេផ្ទះ​ ​និង​ដឹកនាំ​គ្រួសារ​ឱ្យ​មាន​សុភមង្គល​ ​ស្រប​ទៅ​តាម​របប​មាតា​ធិបតេយ្យ​ ​ការ​និយម​មេ​ជា​ធំ​ ​ដែល​ជា​ការ​អនុវត្ដ​តាម​ប្រវត្ដិ​ប្រពៃណី​ព្រះថោង​តោង​ជាយ​ស្បៃ​នាងនាគ ។ ពិសេស​គេ​ដឹង​ថា​ ​ស្ដ្រី​មេផ្ទះ​មាន​តួនាទី​ដ៏​ថ្លៃថ្លា​ ​ឈានមុខ​ក្នុង​ការ​កសាង​សេចក្ដីសុខ​ចម្រើន​ ​រក​ទ្រព្យសម្បត្ដិ​ក្នុង​គ្រួសារ​ ​ដូច​ពាក្យចាស់​ពោល​ថា​ ​“ទ្រព្យ​គង់​ ​ដ្បិត​ស្រី​” “សូវ​ស្លាប់​បា​កុំឱ្យ​ស្លាប់​មេ​…” ។

ទាំង​សុភមង្គល​ ​និង​ទ្រព្យសម្បត្ដិ​ដែល​កើត​មាន​នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​ ​ក៏​ជា​កោសិកា​សង្គម​ ​គឺ​នាំ​ឱ្យ​ជាតិ​បាន​រីក​ចម្រើន​ផង​ដែរ ។​ ​ម្ល៉ោះហើយ​ការ​រៀបចំ​ឱ្យ​នារី​ចូល​ម្លប់​ ​គឺជា​ឱកាស​អប់រំ​ចរិយា​មារយាទ​ ​សណ្ដាប់ធ្នាប់​ ​ពិសេស​គឺ​ ​ការ​ស៊ូទ្រាំ​អត់ធន់​គ្រប់​គ្រា​លំបាក​ ​ល្វីង​ជូរ​ចត់​ ​ដើម្បី​ត្រៀម​ខ្លួន​រៀបចំ​ទទួល​អម្រែក​វាសនា​ ​នៅ​ពេល​មាន​ស្វាមី​ ​បង្កើត​ជា​គ្រួសារ​ថ្មី ។​ ​ដូចនេះ​ ​ដើម្បី​ឱ្យ​បាន​ជាក់ច្បាស់​ថែម​ទៀត​នោះ​ ​តាម​រយៈ​វត្ថុបំណង​ទាំង​៤​នៃ​ការ​ចូល​ម្លប់​ មាន​ការ​បកស្រាយ​ដោយ​សង្ខេប​ដូច​តទៅ​នេះ ៖

  1. ចំពោះ​ការ​ប្រកាស​ពី​ភាព​ពេញក្រមុំ​របស់​កូនស្រី​នោះ​ ​គឺ​ដើម្បី​ឱ្យ​ញាតិ​មិត្ដ​ផៅ​ពង្ស​ជិត​ឆ្ងាយ​ ​ដែល​រង់ចាំ​ឱកាស​ចូល​ស្ដីដណ្ដឹង​កូនស្រី​នោះ​ ​នឹង​បាន​ជ្រាប​ច្បាស់​ថា​ ​កូនស្រី​គេ​ពេញក្រមុំ​អាច​ទទួល​ភារកិច្ច​តាម​ធម្មជាតិ​ក្នុង​ការ​បន្ដ​ពូជពង្ស​បាន​ហើយ ។​ ​នេះ​ជា​សញ្ញា​មួយ​បាន​បង្ហាញ​អំពី​ទំនាក់ទំនង​ទៅ​តាម​ច្បាប់​ប្រពៃណី​ ​ដល់​បេក្ខភាព​នៃ​កូនកម្លោះ​ទាំងឡាយ​ឱ្យ​បានដឹង​ ​និង​រៀបចំ​ខ្លួន​ចូល​ទាក់ទង​ស្ដីដណ្ដឹង​ឱ្យទាន់​គេ​ ​គឺ​កុំឱ្យ​ខក​ ​ឬ​ហៅ​ថា​ ​ចូល​មិន​ទាន់​គេ ។
  2. បន្ទុំ​សម្បុរ​សាច់ឈាម​ ​គឺ​នារី​ដែល​ទើបបាន​ឡើងខ្លួន​ ​ហើយ​នៅ​ក្នុង​ម្លប់​ធ្វើការ​ស្រាលៗ​ក្នុងផ្ទះ​ ​តែង​នាំ​ឱ្យ​សាច់​ ​និង​សម្បុរ​ល្អ​ ​ដែល​ជា​វត្ថុ​បំណង​របស់​នារី​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​សាច់ឈាម​ស្រស់​ថ្លា​ ​សាច់​ខ្ចី​ ​ស​ ​ម៉ដ្ឋ​ ​ទ្រលុកទ្រលន់​ ​ល្វតល្វន់​… ។
  3. ចរិយា​សម្បត្ដិ​ ​និង​វិជ្ជាជីវៈ​ ​ដែល​ក្នុង​ពេល​ចូល​ម្លប់​ ​គឺ​តែង​ទុក​ឱកាស​ដ៏​សំខាន់​ក្នុង​ការ​អប់រំ​តាម​រយៈ​ច្បាប់ស្រី​ ​ចរិយា​មារយាទ​ ​ប្រពៃណី​ល្អ​ ​ដែល​ស្ដ្រី​ចាស់ទុំ​បាន​និយាយ​ឱ្យ​ស្ដាប់​ ​ឬ​អាន​សៀវភៅ​ ​ឬ​អាន​សាស្ដ្រា​ដោយ​ ​ខ្លួនឯង ។​ ​ជាមួយ​នេះ​មានការ​រៀន​វិជ្ជា​មេផ្ទះ​ ​ការ​ដេរ​ប៉ាក់​ ​ត្បាញ​រវៃ​ ​ការ​រៀបចំផ្ទះ​សម្បែង​ ​ការ​និយាយ​ស្ដី​ប្រកបដោយ​សម្ដី​ផ្អែមល្ហែម​ មិន​ឆេវឆាវ​… ។
  4. នៅ​ពេល​ចេញពី​ម្លប់​វិញ​ ​អាច​បណ្ដាល​ឱ្យ​ញាតិ​មិត្ដ​ជិតខាង​ស្ងើចសរសើរ​ ​និង​ទាក់ទាញ​ទាំង​រូប​សម្ផស្ស​ ​និង​ទាំង​ចំណេះដឹង​ ​សីលធម៌​ ​គឺ​មានការ​ប្រែប្រួល​ដ៏​ល្អ ។ បាន​សេចក្ដី​ថា​ ​ទាំង​រូបសម្បត្ដិ​ ​ទាំង​ចរិយា​សម្បត្ដិ​ ​និង​ទាំង​វិជ្ជាសម្បត្ដិ​របស់​នារី​នោះ​ ​អាច​ស័ក្ដិ​សមជា​មេផ្ទះ​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​ ​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ភ្ជាប់​សាច់​ភ្ជាប់​ឈាម​ជា​គ្រួសារ​តទៅ​អនាគត ។

ដូចនេះ​ការ​ចូល​ម្លប់​ ​គឺជា​រូបភាព​ និង​ជា​វិធានការ​នៃ​ការ​អប់រំ​ស្ដ្រី​ពី​បុរាណ​ ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ត្រៀមខ្លួន​ចូល​បំពេញ​តួនាទី​ជា​មេ​គ្រួសារ​ប្រកបដោយ​សុភមង្គល​ក្នុង​គ្រួសារ​នៃ​សង្គម​ខ្មែរ ។ ប៉ុន្ដែ​សម្រាប់​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ ​ការ​អប់រំ​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ ​គឺ​ទាំង​យុវជន​ ​យុវនារី​ ​តែង​បាន​ចូល​សិក្សា​រៀនសូត្រ​តាម​សាលារៀន​ ​តាំងពី​បឋម​សិក្សា​រហូត​ដល់​ឧត្ដម​សិក្សា​ ​ព្រមទាំង​មាន​ឯកសារ​ក្បួនខ្នាត​ជា​ច្រើន​ ​សម្រាប់​បណ្ដុះបណ្ដាល​ធនធាន​មនុស្ស​ឱ្យ​បាន​ប្រសើរ​ក្នុង​សង្គម ៕

ដោយ​ ​លី​ ​ហាក់​សេង

 

ផល​ស្រូវ​នៅ​ខេត្ដ​ភាគ​ខាង​កើត​ទន្លេមេគង្គ​ត្រូវ​បាន​ឈ្មួញ​ទិញ​នាំ​ចេញ​ទៅ​ភាគ​ខាង​លិច

បាវ​ស្រូវ​ដែល​ឈ្មួញ​ប្រមូល​ទិញ​ចាំ​រថយន្ដ​មក​ដឹក

បាវ​ស្រូវ​ដែល​ឈ្មួញ​ប្រមូល​ទិញ​ចាំ​រថយន្ដ​មក​ដឹក

គេ​កត់សម្គាល់​ឃើញ​ថា​ ​កាលពី​ឆ្នាំ​មុនៗ​ស្រូវ​ត្រូវ​គេ​ដឹក​ជញ្ជូន​តាម​រថយន្ដ​ទៅ​ដាក់​ទូក​ ​នាំ​ទៅ​លក់​នៅ​ប្រទេស​វៀតណាម​​ភ្លូកទឹ​កភ្លូកដី​រហូត​បាក់​ស្រុត​ផ្លូវ​ ​និង​ស្ពាន​ ​តែ​ឆ្នាំ​នេះ​គេ​ឃើញ​រថយន្ដ​ធំៗ​មាន​សណ្ដោង​​វែងៗ​ត្រូវ​គេ​ផ្ទុក​ស្រូវ​ដែល​ប្រមូល​ទិញ​ចាប់ពី​តំបន់​ផ្សារ​កំពង់ត្របែក​ ​ដល់​ផ្សារ​អ្នក​លឿង​តាម​ផ្លូវជាតិ​លេខ​១​ ​ដឹក​ឆ្លង​សាឡា​ង​នា​ពេល​យប់​ទៅ​ទិស​ខាងលិច​ ​ដែល​គេ​និយាយ​ថា​ ​យក​ទៅ​លក់​ឱ្យ​សៀម ។ មិនមែន​សម្រាប់​តែ​ឆ្លង​សាឡាង​ទេ​ ​រថយន្ដ​ខ្លះ​បាន​បើកបរ​តាម​ផ្លូវជាតិ​លេខ​១១​ ​ព្រៃវែង-កំពង់ចាម​ ​ឆ្លងស្ពាន​គីហ្សូណា​ ​ក៏​មាន​ដែរ ។​

ឈ្មួញ​ទិញ​ស្រូវ​ម្នាក់​នៅ​តំបន់​អ្នក​លឿង​ឱ្យ​ដឹង​ថា​ ​ឆ្នាំ​នេះ​ស្រូវ​មាន​សភាព​ប្រែប្រួល​ចុះឡើង​ ​ព្រោះ​ពេល​ឮ​ថា​ ​ខាង​វៀតណាម​ទទួល​ទិញ​ ​គេ​ក៏​នាំ​គ្នា​ដឹក​ជញ្ជូន​ទៅ​វៀតណាម​ ​លុះ​ពេល​ឮ​ដំណឹង​ថា​ ​ខាង​ប្រទេស​សៀម​​ទទួល​​ទិញ​ គេ​ក៏​នាំ​គ្នា​ដឹក​ជញ្ជូន​ភ្លូកទឹក​ភ្លូកដី​ទៅ​តំបន់​ព្រំដែន​ប្រទេស​សៀម​ ​ទោះបីជា​មាន​របាយការណ៍​ថ្មីៗ​នេះ​ឱ្យ​ដឹង​ថា​ ​តាម​ច្រកព្រំដែន​ប្រទេស​សៀម​ត្រូវ​បាន​បិទ​មិន​ឱ្យ​នាំ​ចូល​ក្ដី ។

ឈ្មួញ​ប្រមូល​ទិញ​ស្រូវ​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​ថា​ ​កាល​ពី​ចុង​ខែ​មករា​មាន​ព័ត៌មាន​ថា​ ​ឈ្មួញ​វៀតណាម​មិន​ទទួល​ទិញ​ឡើយ​ ​គឺ​ច្រើន​តែ​មាន​ឈ្មួញ​កណ្ដាល​ដើរ​បំផុស​បោកប្រាស់ ។​ ​អ្នកស្រី​ ម៉ែន​ ​ច័ន្ទបុប្ផា​ ​ថៅកែ​ទិញ​ស្រូវ​ ​នៅ​តំបន់​អ្នក​លឿង​ត្រើយ​ខាងកើត​ទឹកដី​ខេត្ដព្រៃវែង​ឱ្យ​ដឹង​ថា​ ​ផល​ស្រូវប្រាំង​ ​និង​ស្រូវ​វស្សា​ឆ្នាំ​នេះ​ ឈ្មួញ​ខាង​ព្រំដែន​ប្រទេស​សៀម​ប្រមូល​ទិញ​ច្រើន​បង្គួរ ។ សព្វថ្ងៃ​ឈ្មួញកណ្ដាល​ទាំងអស់​គ្នា​ប្រមូល​ទិញ​ពី​កសិករ​គ្រប់​តំបន់​ ​ដឹក​ពី​ខេត្ដព្រៃវែង​ទៅ​ព្រំដែន​សៀម ​។​ ​អ្នកស្រី​ឱ្យ​ដឹង​ទៀត​ថា​ ​ចំណុច​ដែល​ដឹក​ជញ្ជូន​ទៅ​លក់​ឱ្យ​សៀម​ ​គឺ​ឆ្ពោះទៅ​ច្រកព្រំដែន​សំពៅលូន​ ​អូរអន្លក់​ ​កូនដំរី​ ​និង​បឹងត្រកួន​ ជាដើម ។​ ​ចំពោះ​តម្លៃ​ស្រូវ​វិញ​ ​គឺ​ពី​ ​៨០០​រៀល​ទៅ ៨៥០​រៀល ក្នុង​១​គីឡូក្រាម ទិញ​ពី​ប្រទេស​យើង​ទៅ​ ​លុះ​ទៅ​ដល់​ប្រទេស​សៀម ​គេ​ឲ្យ​​តម្លៃ​ជាង​ ​១​ពាន់​រៀល​ក្នុង​១​គីឡូក្រាម ។ ទោះជា​យ៉ាងណា​ក្ដី​ ​តម្លៃ​នេះ​មិន​ថេរ​ទេ​ ​គឺ​ជួន​ចុះ​ជួន​ឡើង​ ​ឬ​ជួនកាល​ខាត​ក៏​មាន​ ​ចំណេញ​ក៏​មាន​ ​ទៅ​តាម​កាលៈទេសៈ​នៃ​ទីផ្សារ​ឈ្មួញ ។​

លោក​ ប៊ូ​ ​សារ៉ូ​ ​អភិបាលស្រុក​កំពង់ត្របែក​ឱ្យ​ដឹង​ថា​ ​ផល​ស្រូវ​កសិករ​យើង​កាលពី​ឆ្នាំ​មុនៗ ​ច្រើន​លក់​ទៅ​ឱ្យ​ប្រទេស​វៀតណាម​ ​តែ​បច្ចុប្បន្ន​មេ​ឈ្មួញ​វៀតណាម​ធំៗ​មិន​ទទួល​ទិញ​ច្រើន​ទេ​ ​គេ​ទិញ​តិចតួច​តាម​សេចក្ដី​ត្រូវការ​របស់​គេ​ ​ហើយ​គេ​ច្រើន​តែ​ទិញ​ស្រូវ​វស្សា​ជា​ស្រូវ​ល្អ​ ​ចំណែក​ស្រូវប្រាំង​គេ​ផ្អាក​មិន​ទិញ​ចូល​ទេ​។​

ដោយសារ​បែប​នេះ​ហើយ​ ​ទើប​ឈ្មួញកណ្ដាល​ត្រូវ​ដឹក​ជញ្ជូន​ពី​ស្រុក​កំពង់ត្របែក​ ស្រុក​ព្រះស្ដេច​ ​ទៅ​ខាង​ព្រំដែន​ប្រទេស​សៀម​​វិញ ​។ លោក​បន្ដ​ថា​ ​ទោះជា​យ៉ាងណា​ក្ដី​នៅ​ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០០៩ ​នេះ​ ​លេចឮ​ដំណឹង​ថា​ ​ខាង​ប្រទេស​វៀតណាម​ទទួល​ទិញ​ស្រូវ​វិញ​ហើយ​ ​ដូច្នេះ​ឈ្មួញ​ក៏​ដឹក​ទៅ​វៀតណាម​វិញ​ ​៕

សារព័ត៌មាន​កោះសន្តិភាព ថ្ងៃទី​១០ ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​២០០៩

 

February 9, 2009

ការ​គ្រប់​គ្រង​ដែនដី​ខ្មែរ​តាម​ច្បាប់​ថ្មី

ស្វែង​យល់​ពី​ការ​រៀបចំ​ដែនដី​ និង​ការ​គ្រប់គ្រង​រដ្ឋបាល រាជធានី​ ខេត្ដ​ ក្រុង​ ស្រុក​ ខណ្ឌ​

ទឹកដី​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា

១-ការ​រៀបចំ​ដែនដី​

ទឹកដី​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា​ចែក​ជា​ ​រាជធានី​ ​និង​ខេត្ដ ។​

រាជធានី​ ​ចែក​ជា​ខណ្ឌ ។​ ​ភ្នំពេញ​ជា​រាជធានី​ ​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ។​

ខេត្ដ​ ​ចែក​ជា​ស្រុក​ ​និង​ក្រុង ។​ ​ស្រុក​ ​ចែក​ជា​ឃុំ​ ​ហើយ​ក្រុង​ ចែក​ជា​សង្កាត់ ។​

២-ការ​គ្រប់គ្រង​រដ្ឋបាល​

រាជធានី​ ​ខេត្ដ​ ​ក្រុង​ ​ស្រុក​ ​ខណ្ឌ​ ​នឹង​ត្រូវ​គ្រប់គ្រង​តាម​ច្បាប់​ស្ដី​ពី​ការ​គ្រប់គ្រង​រដ្ឋបាល​រាជធានី​ ​ខេត្ដ​ ​ក្រុង​ ​ស្រុក​ ខណ្ឌ ។​

រដ្ឋបាល​រាជធានី​ ​ខេត្ដ​ ​ក្រុង​ ​ស្រុក​ ​ខណ្ឌ​ ​មាន​ក្រុមប្រឹក្សា​មួយ​ជា​តំណាង​ដែល​ហៅ​ថា​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​រាជធានី​ក្រុមប្រឹក្សា​ខេត្ដ​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រុង​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ស្រុក​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ខណ្ឌ​ ​ហើយ​និង​មាន​គណៈ​អភិបាល​សម្រាប់​រាជធានី​ ​ខេត្ដ​ ​ក្រុង​ ​ស្រុក​ ​ខណ្ឌ ។​

១-ក្រុមប្រឹក្សា​

ក្រុមប្រឹក្សា​រាជធានី​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ខេត្ដ​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រុង​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ស្រុក​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ខណ្ឌ​ ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​អសកល​ ​(សមាជិក​ក្រុមប្រឹក្សា​ឃុំ​សង្កាត់​ជា​អង្គ​បោះ​ឆ្នោត​) មាន​អាណត្ដិ​៥​ឆ្នាំ ។​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​រាជធានី​ភ្នំពេញ​ត្រូវ​មាន​សមាជិក​យ៉ាងច្រើន​ចំនួន​ ​២១ រូប ។​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ខេត្ដ​ ​ត្រូវ​មាន​សមាជិក​ចំនួន​ពី​ ​៩ រូប​ ​ដល់​ ​២១ រូប ។​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រុង​ត្រូវ​មាន​សមាជិក​ចំនួន​ពី​ ​៧ រូប​ ​ដល់​ ​១៥ រូប ។​ ​ក្រុមប្រឹក្សា​ស្រុក​ ​ខណ្ឌ​ ​ត្រូវ​មាន​សមាជិក​ចំនួន​ពី​ ​៧ ដល់​ ​១៩ រូប ។​

ចំនួន​ជាក់ស្ដែង​នៃ​សមាជិក​ក្រុមប្រឹក្សា​នីមួយៗ​មាន​កំណត់​នៅ​ក្នុង​អនុក្រឹត្យ​លេខ​១៨​ ​អនក្រ.បក​ ​ចុះ​ថ្ងៃ​ទី​១២​ ​ខែមករា​ ​ឆ្នាំ​២០០៩​ ​របស់​រាជរដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា ។​

២-គណៈ​អភិបាល​

គណៈ​អភិបាល​រាជធានី​ ​ខេត្ដ​ ​ក្រុង​ ​ស្រុក​ ​ខណ្ឌ​ ​តែងតាំង​ដោយ​រាជរដ្ឋាភិបាល ។​ ​គណៈ​អភិបាល​រួម​មាន ៖

  • ប្រធាន​មួយ​រូប​ ​ហៅ​ថា​ ​អភិបាល​ ​និង​អភិបាលរង​មួយ​ចំនួន ។​
  • គណៈ​អភិបាល​រាជធានី​ភ្នំពេញ​មាន​ចំនួន​យ៉ាងច្រើន​ ​៧ រូប ។​
  • គណៈ​អភិបាលខេត្ដ​មាន​ចំនួន​ពី​ ​៣ ទៅ​ដល់​ ​៧ រូប ។​
  • គណៈ​អភិបាលស្រុក​ ​ខណ្ឌ​ ​មាន​ចំនួន​ពី​ ​៣ ទៅ​ដល់​ ​៥ រូប ។​
  • ចំនួន​ជាក់ស្ដែង​នៃ​គណៈ​អភិបាល​សម្រាប់​ខេត្ដ​-ក្រុង​ ​ស្រុក​-ខណ្ឌ​ ​នីមួយៗ​កំណត់​ដោយ​អនុក្រឹត្យ ។​
  • អភិបាល​រាជធានី​ភ្នំពេញ​ ​និង​អភិបាលខេត្ដ​ ​តែងតាំង​ដោយ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​តាម​សំណើ​របស់​នាយក​រដ្ឋមន្ដ្រី ។​
  • អភិបាលរង​រាជធានី​ភ្នំពេញ​ ​និង​អភិបាលរង​ខេត្ដ​ ​អភិបាលក្រុង​ ​អភិបាលស្រុក​ ​និង​អភិបាល​ខណ្ឌ​ ​តែងតាំង​ដោយ​អនុក្រឹត្យ​ ​តាម​សំណើ​របស់​រដ្ឋមន្ដ្រី​ក្រសួងមហាផ្ទៃ ។​
  • អភិបាលរង​ក្រុង​ ​អភិបាលរង​ស្រុក​ ​និង​អភិបាលរង​ខណ្ឌ​តែងតាំង​ដោយ​ប្រកាស​របស់​រដ្ឋមន្ដ្រី​ក្រសួងមហាផ្ទៃ​ ​៕

 

February 6, 2009

សៀមបិទកសិផលខ្មែរចូលៈ គួរប្រើវិធីមុតបន្លាយកបន្លាជោះ

ឧប្បត្ដិហេតុ​ភាគី​សៀម​បិទ​ព្រំដែន​ជា​ឯកតោភាគី​មិន​ឱ្យ​កសិផល​កម្ពុជា​នាំ​ចូល​ទៅ​ប្រទេស​ខ្លួន​តាំងពី​ថ្ងៃ​ទី​១៨​ ​ខែមករា​ ឆ្នាំ​២០០៩​មក​នោះ ​មន្ដ្រី​និង​កសិករ​កម្ពុជា​បាន​ស្នើ​អាជ្ញាធរ​កម្ពុជា​ថា​គួរ​ប្រើ​វិធី​មុត​បន្លា​យក​បន្លា​ជោះ​ ​គឺ​បិទ​មិន​ឱ្យ​នាំ​កសិផល​សៀម​នាំ​ចូល​ប្រទេស​កម្ពុជា​វិញ​ដែរ​ ​ទើប​ភាគី​ទាំង​ពីរ​ស្កាត់​ជួប​គ្នា​ចរចា​ដោះស្រាយ​បញ្ហា ។

លោក​វរសេនីយ៍​ ទឹម​ ​សា​រ៉េ​ត​ ​អនុប្រធាន​ការិយាល័យ​ទំនាក់ទំនង​ព្រំដែន​កម្ពុជា​-សៀម​ប្រាប់​រស្មី​កម្ពុជា​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៤​ កុម្ភៈ​ ថា​ ​រឿង​ទីផ្សារ​កសិផល​ឬ​ទំនិញ​ផ្សេង​ទៀត​រវាង​កម្ពុជា​និង​សៀម​យើង​និយាយ​គ្នា​កោកៗ​ថា​ ​នៅ​ព្រំដែន​ត្រូវ​សហប្រតិបត្ដិការ​ល្អ​នឹង​គ្នា​ដើម្បី​ជីវភាព​ ​និង​មិត្ដភាព ។ តែ​រឿង​បិទ​ច្រក​នេះ​យើង​និយាយ​នឹង​គេ​(សៀម​) តែ​គេ​អត់​ធ្វើ​អ្វី​ល្អ​តប​ទេ ។

លោក​បន្ដ​ថា​ ​“ហេតុនេះ​បើ​គេ​បិទ​ព្រំដែន​មិន​ឱ្យ​កសិផល​ខ្មែរ​ចូល​ទៅ​ ​យើង​ក៏​គួរ​បិទ​មិន​ឱ្យ​ទំនិញ​កសិផល​សៀម​ចូល​មក​វិញ​ដែរ ។ ចាំ​មើល​បន្លែ​ ​ផ្លែ​ឈើ​ ​ផ្កា​….សៀម​យក​ទៅ​ចាក់ចោល​ឯណា” ។

ដោយ​ឈឺឆ្អាល​នឹង​បញ្ហា​កកស្ទះ​កសិផល​របស់​កសិករ​កម្ពុជា​មាន​ស្រូវ​ ​ដំឡូង​ ​ពោតក្រហម​ ​នៅ​ព្រំដែន​កម្ពុជា​-សៀម​ដែល​សៀម​បិទ​ព្រំដែន​ជា​ឯកតោភាគី​នោះ​ មន្ដ្រី​រូប​នេះ​បាន​ស្នើ​ដោយ​របៀប​មុត​បន្លា​យក​បន្លា​ជោះ​បែប​នេះ ។ ព្រោះថា​ការ​និយាយ​គ្នា​ក្នុង​ប្រជុំ​កិច្ច​សហប្រតិបត្ដិការ​ថ្នាក់​ភូមិភាគ​ ​ថ្នាក់​ក្រុម​លេខា​ភូមិភាគ​ ​និង​ ​ផ្នែក​ពាក់ព័ន្ធ​ដទៃ​ទៀត​នៃ​ភាគី​ទាំង​ពីរ​កន្លង​មក​ពុំ​បាន​លទ្ធផល​និង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​សោះ ។ កម្ពុជា​ចាញ់​ប្រៀប​សៀម​រហូត​មក ។

ដោយ​មិន​គិត​ទំនិញ​គ្រប់មុខ​របស់​សៀម​នាំ​មក​កម្ពុជា​តាម​ព្រំដែន​គោក​ ​ព្រំដែន​សមុទ្រ​ ​និង​តាម​យន្ដហោះ​នោះ​ទំនិញ​កសិផល​សៀម​នាំ​មក​កម្ពុជា​គឺ​ច្រើន​ជាង​ការ​នាំ​ពី​កម្ពុជា​ទៅ​វិញ​យ៉ាងច្រើន​លើសលប់ ។ ពោល​គឺ​គ្មាន​តុល្យភាព​ពាណិជ្ជកម្ម​ទេ ។ សៀម​ចំណេញ​ពី​កម្ពុជា​ដ៏​ច្រើន​លើសលប់ ។

មន្ដ្រី​កម្ពុជា​ថា​ ​“បើ​សៀម​ធ្វើ​អ្វី​យើង​មិន​តវ៉ា​ ​ឬ​រក​វិធី​ដោះស្រាយ​ទេ​នោះ ​សៀម​គេ​បានចិត្ដ​រហូត ។ ផ្លែ​ឈើ​ម្ហូបអាហារ​របស់​ប្រើប្រាស់​នៅ​ព្រំដែន​គឺ​យើង​ទិញ​ពី​សៀម​ស្ទើរ​ទាំងអស់” ។

ចំណែក​លោក​ឧកញ៉ា ​អ៊ឹម​ ​ភាន់​សុផល​ ​អភិបាលរង​ខេត្ដបន្ទាយមានជ័យ​ប្រាប់​រស្មី​កម្ពុជា​នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​ថា​ករណី​សៀម​បិទ​ព្រំដែន​មិន​ឱ្យ​កសិផល​កម្ពុជា​នាំ​ចូល​នោះ ​ជា​ល្បិច​នៃ​ជំនួញ​ ​គឺ​បើកាលណា​គេ​ចង់ឱ្យ​ទំនិញ​យើង​ចុះថោក​គេ​ឱ្យ​ប្រមូល​ទៅ​រួច​គេ​មិន​ទិញ ។ តែ​នេះ​ ​អាច​ជាទី​ផ្សារ​កសិផល​សៀម​ក្នុង​ស្រុក​របស់​គេ​ឆ្អែត​ទើប​គេ​មិន​ទិញ​ពី​យើង​ទៀត ។

លោក​ឧកញ៉ា​ អ៊ឹម​ ​ភាន់​សុផល​ ​និយាយ​ថា​ ​“យើង​ពុំ​អាច​ប្ដឹង​តវ៉ា​នឹង​គេ​បាន​ពុំ​អាច​ចរចា​បាន​ទេ​ព្រោះ​រឿង​នេះ​ពុំ​មែន​ជា​កិច្ចសន្យា​ផ្លូវការ​រវាង​ឈ្មួញ​ខ្មែរ​និង​ឈ្មួញ​សៀម​ដោយ​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​ ​និង​ដឹង​ឮ​ពី​សមត្ថកិច្ច​រដ្ឋ” ។

ទោះ​យ៉ាងណា​អភិបាលរង​ខេត្ដ​រូប​នេះ​និយាយ​ថា ​យើង​គិតគូរ​ពី​ផលរបរ​និង​ជីវភាព​ប្រជាពលរដ្ឋ​យើង​ក្នុង​ការ​រក​ទីផ្សារ​លក់​កសិផល ។​ ​តែ​បញ្ហា​នេះ​ជា​បទ​ពិសោធន៍​មួយ​របស់​កសិករ​និង​ឈ្មួញ​យើង​ដែរ​លើ​ទីផ្សារ​នេះ ។ ទោះ​យ៉ាងណា​មន្ទីរ​ពាណិជ្ជកម្ម​ ​សភាពាណិជ្ជកម្ម​អាច​រក​ច្រក​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ ។

លោក​ លី​ ​អ៊ុត​នី​ ​ប្រធាន​សភាពាណិជ្ជកម្ម​បន្ទាយមានជ័យ​ប្រាប់​រស្មី​កម្ពុជា​ដែរ​ថា ​តាម​ពិត​ទៅ​សភាពាណិជ្ជកម្ម​បង្កើត​មកនេះ​គ្មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​អ្វី​ទេ ។ យើង​គ្មាន​ទទួល​បាន​ថវិកា​ពី​ផ្នែក​ណាមួយ​សម្រាប់​មក​ដោះស្រាយ​ទីផ្សារ​ផលិតផល​ប្រជាពលរដ្ឋ​រួម​ទាំង​ទទួល​ឥណទាន​ពី​ផ្នែក​ណា​សម្រាប់​ទិញ​ស្ដុក​កសិផល​កម្ពុជា ។

ទាក់ទិន​ដល់​សម្ដី​ចង់​បិទ​មិន​ឱ្យ​កសិផល​សៀម​នាំ​ចូល​មក​កម្ពុជា​លោក​និយាយ​ថា​ ​រាជរដ្ឋាភិបាល​យើង​បានដឹង​រឿង​នេះ​ហើយ​(រឿង​បិទ​កសិផល​កម្ពុជា​នាំ​ទៅ​សៀម​)តែ​យើង​ពុំ​ទាន់​អាច​ថា​បិទ​មិន​ឱ្យ​ទំនិញ​កសិផល​សៀម​ចូល​មក​វិញ​នោះ​ទេ​ ​ព្រោះ​សេដ្ឋកិច្ច​ ​ពាណិជ្ជកម្ម​ ​និង​ពន្ធ​នាំ​ចូល​យើង​មួយ​ផ្នែក​ធំ​បាន​ពី​ការ​នាំ​ទំនិញ​ពី​សៀម​នេះ ។ “បើ​បិទ​វា​ធ្វើ​ឱ្យ​អាតូច​ខូច​អាធំ” ។

ទោះ​យ៉ាងណា​ស្ដ្រី​ឈ្មោះ ​ហាក់​ ​សុភា​ ​ជា​អាជីវករ​ទិញ​ស្រូវ​ធំ​ម្នាក់​នៅ​ស្រុក​អូរជ្រៅ​ប្រាប់​រស្មី​កម្ពុជា​នៅ​ល្ងាច​ថ្ងៃ​ទី​៤​ កុម្ភៈ​ថា​ ​បើ​សៀម​នៅ​តែ​បិទ​មិន​ឱ្យ​ស្រូវ​ឬ​ផលដំណាំ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​តិចតួច​របស់​យើង​ចូល​ទៅ​ទេ​ ​ហើយ​ខាង​ព្រំដែន​វៀតណាម​ក៏​មិន​ទិញ​ដែរ​ ​គឺ​យើង​មាន​ទីផ្សារ​ឯណា​លក់ ? ហេតុនេះ​សុំ​ឱ្យ​រដ្ឋ​ជួយ​អន្ដរាគមន៍​ផង ។

អ្នកស្រី​ ហាក់​ ​សុភា​ ​គាំទ្រ​ពេញទំហឹង​លើ​វិធានការ​ (បើ​អាច​ធ្វើ​បាន​) គឺ​វិធី​មុត​បន្លា​យក​បន្លា​ជោះ ។ “នោះ​គឺ​កម្ពុជា​យើង​ត្រូវ​បិទ​ព្រំដែន​កុំឱ្យ​ផ្លែ​ឈើ​ ​បន្លែ​ ​ផ្កា​ ​និង​កសិផល​សៀម​ដទៃ​នាំ​ចូល​មក​កម្ពុជា ។ បើ​បិទ​យើង​តូច​ទេ​ ​តែបើ​យើង​បិទ​វិញ​គឺ​ធំ ។ គេ​នឹង​រត់​មក​សុំ​យើង​វិញ​ល្អ​ជាង” ។

ទំនិញ​កសិផល​កម្ពុជា​នាំ​ទៅ​ប្រទេស​សៀម​ដូច​ជា​ស្រូវ​ ​ដំឡូង​មី​ ​ពោតក្រហម​ ​ច្រើន​នាំ​ចេញ​តាម​ច្រក​របៀង ​(ច្រក​មិន​ផ្លូវការ​) តែ​ត្រូវ​បង់លុយ​ឱ្យ​កុងត្រូល​ជជុះ​ច្រើន​កន្លែង​ដូចជា​ ប៉ូលិស​ច្រើន​ជំនាញ​ ​ប៉េអឹម​ ​ទាហាន​ច្រើន​ជំនាញ​…..។ ដូចជា រថយន្ដធំកង់១០ (យីឌុប) ផ្ទុក​ស្រូវ​មួយ​គ្រឿង​ត្រូវ​បង់​ឱ្យ​កុងត្រូល​ជជុះ​តាម​ផ្លូវ​និង​ច្រករបៀង​មិន​តិច​ជាង​២០​ម៉ឺន​រៀល​ទេ ។ នេះ​បើ​តាម​ឈ្មួញ​ស្រូវ​និង​មន្ដ្រី​តូចតាច​និយាយ ។

លោក ​ជួប​ ​អេ​ន​ ​ប្រធាន​ទីស្នាក់ការ​គយ​និង​រដ្ឋាករ​ច្រក​ទ្វារ​អន្ដរជាតិ​ប៉ោយប៉ែត​ ប្រាប់​រស្មី​កម្ពុជា​នៅ​ព្រលប់​ថ្ងៃ​ទី​៤​ ​ខែកុម្ភៈ​ថា​ ​កន្លង​មក​ពុំ​មាន​ការ​ណែនាំ​ឬ​ផែនការ​ពី​ថ្នាក់​លើ​ថា​ហាម​នាំ​ស្រូវ​ឬ​កសិផល​ខ្មែរ​ទៅ​សៀម​ទេ​បើ​ទោះជា​នាំ​ចេញ​តែ​តាម​ច្រក​របៀង ​(ច្រក​ខុស​ច្បាប់​ក្ដី​) ។ ដល់​ពេល​នេះ​សៀម​បិទ​ព្រំដែន​មិន​ឱ្យ​នាំ​ចូល​ទៅ​គេ​យើង​ក៏​ពុំ​អាច​ធ្វើ​អី​បាន​ដែរ ។

ទាក់ទិន​ដល់​វិធី​មុត​បន្លា​យក​បន្លា​ជោះ​ គឺ​បិទ​មិន​ឱ្យ​កសិផល​សៀម​នាំ​ចូល​មក​កម្ពុជា​វិញ​ ​ដើម្បី​ទូទាត់​នឹង​សៀម​ដែល​ធ្វើ​ចំពោះ​កសិផល​កម្ពុជា​លោក​ ជួប​ ​អេ​ន​ ​និយាយ​ថា​ ​“បើ​ថ្នាក់លើ​ដាក់​ផែនការ​ឬ​ណែនាំ​ឱ្យ​បិទ​កសិផល​សៀម​នាំ​ចូល​ គយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​តាម​ភ្លាម ។ តែបើ​គ្មាន​ទេ​យើង​អត់​ហ៊ាន​ធ្វើ​ទេ​ព្រោះ​ខ្លាច​ទៅ​ជា​មាន​បញ្ហា​ទទួលខុសត្រូវ” ។

(អត្ថបទ​ដកស្រង់​ពី​កាសែត​រស្មីកម្ពុជា​ ​ថ្ងៃ​ទី​០៥​ ​ខែកុម្ភៈ​ ​ឆ្នាំ​២០០៩​)

 

February 2, 2009

វិធីសាស្ត្រកាត់បន្ថយការប្រើប្រាស់ទឹកលើផលិតកម្មស្រូវ

ការ​កាត់​បន្ថយ​ការ​ប្រើប្រាស់​ទឹក​លើ​ដំណាំ​ស្រូវ​

នៅ​ភូមិភាគ​កណ្ដាល​ខាងត្បូង​នៃ​សហរដ្ឋ​អាមេរិច

បើ​ប្រៀបធៀប​ទៅ​នឹង​ដំណាំ​ផ្សេងៗ​ទៀត​នៅ​ភូមិភាគ​កណ្ដាល​ខាង​ត្បូង​នៃ​​សហរដ្ឋ​អាមេរិច ស្រូវ​គឺជា​ដំណាំ​ដែល​ត្រូវ​ការ​ទឹក​ច្រើន ហើយ​​ទឹក​មួយ​​ភាគធំ​​គឺ​បូម​ចេញ​មក​​ពី​ប្រភព​ទឹក​ក្រោម​ដី (Aquifers)​មាន​ជម្រៅ​រាក់​ដែល​កំពុង​តែ​ថយ​​ចុះ​បរិមាណ​​តិច​ទៅៗ ។ បច្ចុប្បន្ន សេវាកម្ម​ស្រាវជ្រាវ​កសិកម្ម (ARS) និង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សហការ​​កំពុង​តែ​សិក្សា​ពី​ប្រព័ន្ធ​​សាកល្បង​មួយ​នៅ​​ក្នុង​វាល​ស្រែ ដែល​អាច​​កាត់​បន្ថយ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ទឹក​បាន ២៤% ។

ប្រព័ន្ធ​នោះ​គឺ ការ​ស្រោច​ស្រព​ស្រូវ​ដោយ​ពហុ​រង្វះទឹក (MIRI) ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ក្រាល​បំពង់​​ប៉ូលីអេទីឡែន​ដែល​មាន​កម្រាស់​ស្ដើង និង​ប្រើ​ហើយ​អាច​បោះ​ចោល​បាន​ ដើម្បី​ត​ភ្ជាប់​ពី​ស្រែ​មួយ​ទៅ​ស្រែ​មួយ​ ខណៈ​​ពេល​បញ្ចូល​ទឹក​ទៅ​ក្នុង​ស្រែ ។ ថ្មីៗ​នេះ វាល​ស្រែ​ភាគ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ទឹក​​ដោយ​បង្ហូរ​ទឹក​ផ្ទាល់​ចូល​​ស្រែ​នៅ​ទី​ខ្ពស់​ជាង​គេ​ ហើយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទឹក​ហូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រែ​នៅ​ទី​ទាប​បំផុត​ខាង​ក្រោម ។

លោក Earl Vories ជា​វិស្វករ​កសិកម្ម​នៅ​ផ្នែក​ស្រាវជ្រាវ​ប្រព័ន្ធ​ដាំដុះ និង​គុណភាព​ទឹក នៃ ARS នៅ​ទីតាំង​ផ្កាយរណប ក្នុង​ក្រុង Portageville រដ្ឋ Missouri បាន​ និង​កំពុង​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​សហការី​នៃ​ផ្នែក​ស្រាវជ្រាវ​ប្រព័ន្ធ​ដាំដុះ និង​គុណភាព​ទឹក និង​ជាមួយ​វិស្វករ​ផ្សព្វផ្សាយ គឺ​លោក Phil Tacker និង​សហការី​ផ្សេងៗ​ទៀត​នៅ​ផ្នែក​សេវាកម្ម​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​សហករណ៍​នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ Arkansas ដើម្បី​សិក្សា​អំពី​តម្រូវ​ការ​ទឹក​របស់​ស្រូវ​ចំពោះ​ផលិតកម្ម​ក្នុង​ទ្រង់ទ្រាយ​ពាណិជ្ជកម្ម ។

ការ​សិក្សា​ទាំង​ឡាយ​របស់​ពួក​គេ ​ពី​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ទឹក​នៅ​លើ​វាល​ស្រែ​​សម្រាប់​រដូវ​ដាំដុះ​នានា​​ពី​ឆ្នាំ​១៩៩៩ ដល់​ឆ្នាំ​២០០២ រួម​មាន​ស្រែ ១៤ គូ ស្ថិត​នៅ​ជិត​គ្នា ដោយ​​មាន​ដាំ​ពូជ ប្រភេទ​ដី ថ្ងៃ​ដាំដុះ និង​ការ​អនុវត្ត​ការ​គ្រប់​គ្រង​​​ដូច​គ្នា ។

ក្រុម​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​រក​ឃើញ​ថា វិធីសាស្ត្រ MIRI ត្រូវ​ការ​ទឹក​ស្រោច​ស្រព​ ២៤% តិច​​ជាង​ការ​ស្រោច​ស្រព​ធម្មតា ។ ការ​កាត់​បន្ថយ​ការ​ប្រើប្រាស់​ទឹក​សម្រាប់​ការ​ស្រោច​ស្រព​ស្រូវ​ គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ណាស់​ចំពោះ​​ដំណាំ​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​កសិករ​ផង​ដែរ ដោយ​សារ​វាល​​​​ដាំ​ដំណាំ​ទាំង​នោះ ជានិច្ច​កាល​ចែក​រំលែក​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​ទឹក​ជាមួយ​ស្រូវ ។ បរិមាណ​ទឹក​ដែល​មាន​សម្រាប់​ស្រោច​ស្រព​ដំណាំ​ផ្សេងទៀត ជាទូទៅ​អាស្រ័យ​លើ​​បរិមាណ​ប៉ុន្មាន​ដែល​ត្រូវ​ប្រើប្រាស់​គ្រប់​គ្រាន់​​សម្រាប់​ស្រូវ​ជាមុន​សិន ។ ការ​សន្សំ​បាន​ទឹក​ក្នុង​បរិមាណ ២៤% សម្រាប់​ស្រូវ អាច​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​ការ​ទទួល​បាន​នូវ​កំណើន​​ទិន្នផល​​​សម្រាប់​ដំណាំ​ផ្សេង​ទៀត ។ ហើយ​​ការ​បូម​ទឹក​កាន់​តែ​តិច​សម្រាប់​ស្រោចស្រព​ស្រូវ​ផ្ដល់​ជា​លទ្ធផល​ឲ្យ​មាន​តម្រូវ​ការ​ទឹក​តិច​ជាង​មុន​ពី​ប្រភព​ទឹក​ក្រោម​ដី​ដែល​កំពុង​តែ​ថយ​ចុះ​តិច​ទៅៗ ។

លោក Vories និង​សហការី​ ក៏​បាន​សិក្សា​អង្កេត​ពី​ផលប៉ះពាល់​ផ្នែក​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​វិធីសាស្ត្រ MIRI សម្រាប់​ការ​ផ្គត់​ផ្គង់​ទឹក​ផ្សេងៗ​ដែល​ប្រើ​សម្រាប់​ផលិតកម្ម​ស្រូវ​នៅ​ក្នុង​ភូមិភាគ​កណ្ដាល​ខាង​ត្បូង​នៃ​​សហរដ្ឋ​អាមេរិច​ផង​ដែរ ។ ការ​សិក្សា​បន្ត​បន្ទាប់​មក​ទៀត​បាន​បញ្ជាក់​អំពី​ផល​ប៉ះពាល់​ផ្នែក​បរិស្ថាន​នៃ​ប្រព័ន្ធ​នេះ​ដោយ​រក​មើល​លើ​​គុណភាព​នៃ​ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​វាល​ស្រែ ។ អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​បាន​រក​ឃើញ​ថា គ្មាន​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​គុណភាព​ទឹក​​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ MIRI​ ទេ ។

លោក Vories មាន​ប្រសាសន៍​ថា “លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​បឋម​របស់​យើង​គឺ​ជា​ព័ត៌មាន​ល្អ​ចំពោះ​កសិករ​ដាំដុះ​ស្រូវ​ដែល​កំពុង​ព្យាយាម​សន្សំ​សំចៃ​ទឹក​ និង​ថាមពល ក្នុង​ពេល​ដែល​អាច​​រក្សា​បាន​នូវ​ទិន្នផល និង​ការពារ​បរិស្ថាន ។” អត្ថបទ​ដោយ Alfredo Flores, ARS.

បកប្រែ​ និង​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាតពី  USDA (Agricultural Research/January 2009)

 ប្រព័ន្ធ​ស្រោច​ស្រព​ស្រូវ​ដោយ​ពហុ​រង្វះទឹក (MIRI) កំពុង​ដំណើរ​ការ​នៅ​ក្នុង​វាល​ស្រែ ។ ទឹក​ហូរ​​​ចេញ​ពី​រចនាសម្ព័ន្ធ​​ជា​​បំពង់​តាម​រយៈ​ស្នាម​ចោះ 

ប្រព័ន្ធ​ស្រោច​ស្រព​ស្រូវ​ដោយ​ពហុ​រង្វះទឹក (MIRI) កំពុង​ដំណើរ​ការ​នៅ​ក្នុង​វាល​ស្រែ ។ ទឹក​ហូរ​​​ចេញ​ពី​រចនាសម្ព័ន្ធ​​ជា​​បំពង់​តាម​រយៈ​ស្នាម​ចោះ​ ។

 

នៅ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ពី​ការ​ប្រើប្រាស់​ទឹក បរិមាណ​ទឹក​ហៀរ​ចេញ និង​គុណភាព​ទឹក លោក Earl Vories (ខាង​ស្ដាំ) ​និង​អ្នក​បច្ចេកទេស​នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ Arkansas លោក Shawn Lancaster ប្រមូល​ទិន្នន័យ​ពី​ប្រព័ន្ធ MIRI 

នៅ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ពី​ការ​ប្រើប្រាស់​ទឹក បរិមាណ​ទឹក​ហៀរ​ចេញ និង​គុណភាព​ទឹក លោក Earl Vories (ខាង​ស្ដាំ) ​និង​អ្នក​បច្ចេកទេស​នៃ​សាកលវិទ្យាល័យ Arkansas លោក Shawn Lancaster ប្រមូល​ទិន្នន័យ​ពី​ប្រព័ន្ធ MIRI ។

 

Newer Posts »»




















Get free blog up and running in minutes with Blogsome
Theme designed by Helga Cleve